宜尔子孙承承兮的意思
的有关信息介绍如下:意思是:好好教育你的子孙谨慎小心啊。
出自汉代韩婴所著《韩诗外传》中的<田子退金>这篇文章。
原文:
田子为相,三年归休,得金百镒奉其母。母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也。”母曰:“为相三年不食乎?治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力致诚。不义之物,不入于馆。为人臣不忠,是为改做人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出,造朝还金,退请就狱。王贤其母,说其义,即舍田子罪,令复为相芹喊,以金赐其母。《诗》曰:“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。
译文:
田子当宰相,三年后退休回家,将他在任得到的两千两黄金献给他的母亲。母亲问他说:“您是怎么得到这些黄金的?”他回答说:“这是我当官所得的报酬。”母亲说:“当宰相三年就不吃饭么?你像这个样子做官,不是我所期望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到诚实。不应当得到的东西,不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚,也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”
田子惭愧地走出家门,到朝廷那里退还黄金,并且请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧,赞赏她的大义,就免了田子的罪,再次任命他当宰相,还把黄金赏给了他的母亲。《诗经》说:“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲是子孙贤德。
扩展资料
<田子退金>这篇文章是一则典型的儒家教育经典之作。作者通过教诲阐述了为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的家教思想,故事塑造了一位深明大义的母亲形象。
文章可分为三个层次。第一层,田子为相三年回家,带回来一百镒黄金给母亲,受到追问。第二层,母亲认为做官也要吃饭,受钱就是不义、不忠、不孝。要赶儿子走。第三层,田子愧惭走出,把钱还给朝廷,退请就狱,田子复为相,其受到奖赏。
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编而成,一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,就其书与《诗经》联系的程度而论,它对《诗经》既不是注释,也不是阐发。
《韩诗外传》的思想,大致以荀子思想为主,反复强调隆礼重法,尊士养民,也间采孟子及韩非有关言论。
这部《韩诗外传》既是关于《诗经》的重要著作,同时也是一部短文集,在核首衡汉初散文创作中别具特色。其中的历史故事或寓言多有所本,也有些艺术加工,擅长用对话发议论,露神情,见性格;其论述则多节录诸子原文,在取舍剪裁中见出己意,因而“文辞清婉,有先秦风”。
作者简介
韩婴生活的年代,正是西汉王朝刚刚建立不久。当时,由于秦始皇“焚书坑儒”,造成我国历史上思想、文化方面的空前窒息。西汉统治者总结秦速亡的经验教训,比较注重倡导思想解放、言论自由。儒家逐渐活跃起来,他们以秦的速亡为借鉴,对儒家思想进行改造,大力宣扬,并屡屡向皇帝上书言治乱之道,受到了最高统治者的重视。
在汉初的博士官中有很大一批是儒生,韩婴就是其中比较著名的儒生之一,他曾就任西汉的文、景、武三朝。
文帝时为博士,在社会上很有名望,在思想上对皇帝有直接影响。汉景帝时,韩婴迁升为常山王太傅,故世人又称他为“韩太傅”。汉武帝时,几次召举贤良方正,策问古今治世之道,韩婴曾和儒家代表董仲舒在武帝面前进行过一次辩论。
韩婴在学术上的重要贡献,是对《诗经》注释,从而自创“韩诗”一家,与辕固生的“齐诗”,申培公的“鲁诗”被后人并称为“三家诗”,同属今文诗学。司马迁在《史记·儒林列传》中对韩婴注释、传授《诗经》的贡献有很高评价。
韩婴注释、传授《韩诗》写了很多著作,据《汉书·艺文志》记载,有《韩诗内传》四卷、《韩诗外传》六卷、《韩政》十六卷、《韩说》四十一卷。可惜这些著作到魏晋之时,大都失传,只有《韩诗外传》留世成为为今天研究汉代韵文诗学的重要资料。
韩婴还对《易经》很有研究,做过很多注释,并著有《周易传韩氏二篇》,但由于战乱未能保存使之流传后世。
参考资料来源:百度百科--田子退金