冬月初六碰到什么鬼神

冬月初六碰到什么鬼神

诸真圣诞下降｜冬月初六西岳金天顺圣上帝圣诞济源市阳台宫2021年12月9日17:00关注黄帝纪元 道历四千七百一十八年辛丑牛年 庚子月 辛卯日农历冬月初六（2021年12月9日星期四）宜：祭祀 入殓 移柩 馀事勿取忌：搬新房 入宅 动土 安门 修造 破土 上梁不将、五合许真君：《玉匣记》日期：庚寅日，诸神在天，会算薄案。求福祭祀。彭祖百忌：辛不合酱主人不尝， 卯不穿井水泉不香。恭祝西岳金天顺圣上帝圣诞西岳庙壁画总诰五岳大帝总诰志心皈命礼万山宗主，九土威神。青黄赤白黑各辖其天，东西南北中胥从其地。大生广生含生，群赖其匡庇。神应感应类应，罔越其张驰。七九五三气统归於一元之中。亿百千万官总隶乎五岳之掌。封禅久沿於累代，管辖本册於玉清。大悲大愿，大圣大慈。五岳名山大帝，威灵烜赫天尊。西岳大帝宝诰志心皈命礼，西华妙境，上品天宫。受瑶池之真传，敷玉皇之宝笈。飞身得道，乃感成丹。证果金干，方登华岳。救灾扶难，应物应人。凡有希求，增龄益福。大悲大愿，大圣大慈。掌管寿算，西岳金天，大利顺圣帝，太无虚极，司梵真君，华林纪算天尊。志心称念华林纪算天尊，不可思议功德。西岳金天顺圣上帝西岳大帝，尊称“西岳金天大利顺圣上帝”。西岳华山金天愿圣大帝”。又称“华山神”，“太无虚极司梵真君”，“华林纪算天尊”等，居陛下素元天宫，西岳太华宫。是道教供奉的著名神祇，掌管寿算，能兴云雨产万物。据《洞玄灵宝五岳古本真形图》载，道士入其所部之山，神并来迎之。华山君身服白素之袍，太素九旒之冠，佩开天通真之印，乘白龙。领仙官王女四千一百人。西岳金天顺圣上帝记载《恒岳志》：“西岳华山，终华、太白二山为副。岳神姓羌，讳 。东方朔《神异经》又云：神姓善，讳 。《龙鱼河图》又云：返消卜“西方华山君神，姓诰名郁狩”诰即是昊。《隶释》卷二东汉光和二年《樊毅修华岳碑》载：“谓之西岳、祭视三公者，以能兴云雨，产万物，通精气，有益于人。其德体明，则有恢祥，荒淫臊秽，笃灾必降。因该祭地，岳以配天。”《古今图书集成·神异典》卷二三引《云发七签》：少笑为白帝，治西岳。上应井鬼之精，下镇秦之分野。《历代神仙通鉴》卷四：“（元始日）皋陶是西岳所化，敕为素元耀魄大明真君，主管世界珍宝五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛飞禽之类。”《三教源流搜神大全》记载：【西岳华山，在华州华阴县是也。以太白山为储副。东方朔《神异经》云：“神姓善，讳。”诞辰农历十一月初六。西岳华山志：“西岳者，主管世界金银铜铁五金之属陶铸坑治，兼羽毛飞鸟之事。大中祥符四年五月五日，追封帝号“金天顺圣帝”，肃明皇后。唐玄宗先天中（712-713年）封西岳为金天王[2] 。宋大中祥符中，追尊为“金天顺圣帝”，配享肃明皇后。民间流传有华山神之子华山三郎、华山神之女三圣母、华山神之外孙刘沉香的故事。四渎神西岳华山志选段华山灵异“华山之顶，乃天真降临之地，神仙聚会之乡，降现之事极多，略叔其一二。曾先闻异香，次观瑞霭，或见千乘万骑，或见玉女金童，或丫髻童子数百，或羽服道 士瑜千，或见珠幢而金伞，或见绛节而霓旌，或见骑龙骑虎人，或见乘凤乘鸾客，或见金光满地，或见火焰连天，或见紫漏穗雾腾空，或见祥云覆顶，或闻金钟呜。其降 见不＇一，或在最高峰上，或於仙掌峰头，或集三公山，或聚西玄洞。昔清虚真人裴公隐於顶之西北峰上，曾降五灵玄老中方大罗峰；王母数现，或衣黄裳，戴金 冠，乘宝辇，驾五色斑龙九头，上有羽盖，左右金童、玉女、仙官、将吏，莫穷其数，后於现处建其祠堂。唐贞观中，山下建王母观。华山之西，有一山名日罗敷 山，大历五年，有天、地、水府三官降现，又感代宗皇帝梦中，后劫修三官院，至咸平中，更为承天观。”素灵官“《太平广记·马周传》：华山有素灵宫，有仙王，乃总天洞府及十洲三岛神狐之所也。”极真洞天“极真洞天，按《十大洞天记》：第一王屋山小有洞，周迥一万里。杜甫诗云：藤万里仇池穴，潜通小有天。第四华山西玄洞，周回三千里，名极真洞天。其洞． 中天地桥败高大，日月、星辰、风云、草木与外无异，惟日月停轮耀赫，朗接太空，乃长春之境也。宫阙楼台，尽是金玉七宝所成，傍生紫林、芳花，玉髓、金律，并洞 天之景也。素灵真人钻极真洞天颂日：异果奇花不可名，寻真何用到蓬瀛。碧云天地洞中列，白玉楼台象外生。万壑芝兰盘峭拔，千峰岚霭耸峥嵘。八公曾此分金 掖，服尽全家上太清。”总仙洞天“《三十六小洞天记》云：第一霍童山洞，周回三千里，名霍林洞天。第二东岳泰山洞，周回三千里，名蓬玄洞天。第三西岳华山洞，周回三百里，名总仙洞天。素灵真人赞日：坠石为仙号七星，五门日月配玄程。云飞雨散天中去，管得林峦生异名。”华山之神封金天王懿号册“册金天王顺圣帝：华山之神，能兴云致雨，而西方为最贵矣。轩辕黄帝游焉，以会神，虞舜望焉以觐群后，爰因夏氏，以迄隋室朝，更五姓，载历三千，杞典相 因，旧章未改。坛场庙宇，何代不修，一梼三祀，无岁而缺，所以报生植，事灵神，未尝有息也。其神祉休明，灾淫慝亦未尝绝也。神之祠在黄神谷口，汉兴光初迁 於官道北，建立官殿，庭祀事牲器，视三公之礼焉。唐先元三年。”（西岳华山志作者王处一）五岳四渎之说《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，皆曰神。”《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”祭祀名山大川是中国固有的传统，秦汉之后逐渐形成为国家的典章制度。在唐代礼制中，岳镇海渎的祭礼与社稷等同，仅次于天地宗庙而列为“中祀”。国家山水祀典主要是对岳镇海渎的祭祀，采取的祭祀方式有两种，一是在都城大祀天地时遥望其位进行望祭，一是在山川所在地建庙祭祀。据《汉书·郊祀志下》称，汉宣帝神爵（前61—前57年）元年（前61年），自是五岳、四渎皆有常礼，古时的人们认为五岳四渎有宰天地、兴风雨、主万物生长。庙祀五岳四渎的制度兴起于汉武帝，历代沿袭，形成祀典。《重修纬书集成》卷三《礼含文嘉》天子祭天地宗庙六宗五岳，得其宜，则五谷丰，雷雨时至，四夷贡物。《风俗通义·山泽》称东岳泰山尊曰岱宗，岱者，长也，万物之始，阴阳交代，云融石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其唯泰山乎！故为五岳之长。王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。……岱宗庙在博县西北三十里，山虞长守之。十月日合冻，腊月日涸冻，正月日解冻，皆太守自侍祠，若有秽疾，代行事。南岳衡山“一名霍山，霍者，万物盛长，垂枝布叶，霍然而大。庙在庐江，满县”。西岳华山“华者，华也，万物滋熟变华于西方也。……庙在弘衣华阴县”。北岳恒山恒者，常也，万物伏藏于北方有常也。庙在中山上曲阳县。中岳嵩山名曰嵩，嵩者，高也，庙在颍川阳城县。道教将五岳视为洞天福地，如东岳名为蓬玄太空洞天，南岳名为朱陵太虚洞天，西岳名为太极总仙洞天，北岳名为太乙总玄洞天，中岳名为上圣司真洞天，并称每山都有神仙居住。后来人们又将五岳与五行、五方、五色、五帝相配，形成了一个完整的信仰体系。这种观念认为东方属木，其色青，南方属火，其色赤，西方属金，其色白，北方属水，其色黑，中央属土，其色黄。东晋葛洪《枕中书》则以太昊氏为青帝，治岱宗山，祝融氏为赤帝，治衡霍山，金天氏为白帝，治华阴山，颛顼氏为黑帝，治太恒山，轩辕氏为黄帝，治嵩高山。五岳大帝之封号东岳天齐大生仁元圣帝。陛下，居 蓬玄天宫（东岳泰岱宫）。掌管人道。西岳金天大利顺圣上帝。陛下，居 素元天宫（西岳太华宫）。掌福寿五金。南岳司天大化召圣上帝。陛下，居衡霍宫（南岳宸霆宫）。掌握福禄寿。北岳安天大贞元圣上帝。陛下，洞渊天宫（北岳垣庐宫）。掌管丹台中岳中天大宁祟圣上帝。陛下，大光天宫（中岳嵩阳宫）。掌管五土。五岳之神在唐代被封为王，唐武后垂拱（685-689年）四年（688年）封中岳为中天王。唐玄宗先天中（712-713年）封西岳为金天王。开元（713-742年）十三年（725年）封东岳为天齐王。天宝（742-756年）五年（746年）封南岳为司天王，北岳为安天王。及至宋代，在加封王的基础上又封为帝，宋大中祥符（1008-1017年）元年（1008年）十月十五日诏泰山天齐王，加号仁圣天齐王，四年（1011年）二月廿一加号西岳为顺圣金天王，廿六日诏加中天王为崇圣中天王，五月加中岳曰中天崇圣帝，西岳曰金天顺圣帝，北岳曰安天元圣帝。又加封五岳后号：东曰淑明后，南曰景明后，西曰肃明后，北曰靖明后，中曰正明后。元至元（1264-1295年）二十八年（1291年）春二月，元世祖加封东岳为天齐大生仁圣帝，南岳为司天大化昭圣帝，西岳为金天大利顺圣帝，北岳为安王大贞玄圣帝，中岳为中天大宁崇圣帝。中国民间仍称五岳之神为五岳大帝。亦是代表着五岳之神在国民心中根诋的信仰和恭敬。西岳庙位于陕西省华阴市城东岳镇东端，又称华岳庙，历代帝王祭祀华山之神。始建于汉代，西汉元光元年（公元前134年）建集灵宫于黄甫峪口，东汉时迁于现址，后改称西岳庙。道教重要全真圣地。图文部分由网络资料整理编辑往期文章贴吧：道教第一洞天吧微信号：JYSyangtaigong新浪微博：@济源市阳台宫免责声明本文来自腾讯新闻客户端创作者，不代表腾讯新闻的观点和立场。点击展开全文