“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”是谁说的这句话？
的有关信息介绍如下：《余团回答》北岛
这句话出自北岛的《回答》
两次世界大战后，西方经济遭受重创，戳穿了西方理性与文明的虚假繁荣。在文化和哲学领域，出现了如尼采“上帝死了”等具有怀疑和否定特质的精神领导者，西方现代主义文学随之兴起。以卡夫卡、萨特等为代表的作家，尖锐的披露出了现代文明的荒原特性:人性的扭曲, 价值的粉碎, 情感的虚假, 知识的失效。科技与文化并未给人带来憧憬中幸福，反而从某种程度上进一步挤压了人的生存空间。在这种文明的荒原中, 知识分子的身份首当其冲地遭到质疑与批判。 而20世纪中国文化的现代转型，就是在两种声音中进行的：一面高举启蒙的大旗，一面质疑和批判启蒙者的思想。北岛置身于这种矛盾，自然根治在他的创作思想中。”
早期的北岛诗歌，带有强烈的个人英雄主义和自我化的抒情。这首诗言语犀利。指向性十分鲜明——在文革乃至在如今的社会中，卑鄙者带着他们的卑鄙，如通行证一般在世间畅行无阻，高尚者却携着高尚，身不由己的走向墓地。“那镀金的天空中/飘满了死者弯曲的倒影。”表明了作者拒绝当权者粉饰太平，在表面上辉煌灿烂的成就中，隐隐看到了过往死者的流血与精神——早已被扭曲，无人问津，四散飘零。人类早已经进入了新的文明与理性的时代，又为何处处充满了不合常理的混乱与无序？文革中人性的扭曲，是非不分，如死海中的千帆相竞；依附社会的爪牙，善恶不辨，如冰河纪后锋利危险的冰棱。全诗在一个幻想的空间，塑造出作为一个“我”；在这个黑暗的世界，拿着绳索和纸张，拒绝跪在神佛的面前任人宰割，起身对世俗奋起反抗和审判。高声喊出：我-不-相-信！不仅不相信世界的无序和混乱，也不相信一切既定的规则和自然规律，只愿相信自己坚定的信念，相信自己终有一日会重整乾坤，星辰会再次在没有遮拦的星空中斑斓璀璨。
事实上，此时北岛的诗歌具有鲜明的矛盾性。看似在诗歌中创造出独立空间，放大自我的作用，表明终有一日会重整乾坤，批判丑启改恶，实则是因为在现实中个体的渺小与无力，挤压到精神空间的表达。只能通过这种强化个人宣泄，批判式的反抗，去面对现实，而看似是面对，实则是困顿与逃避。作为历史潮流中滚滚而下的一粒泥沙，于大背景下是是随波逐流，不知还有何种方法才能逆流而上，在焦虑与紧张中，奔走疾呼；在精神的荒野里，大声宣告，此地此景，如在黑夜中不愿睁眼，宁愿在梦里享受光明。正是这种矛盾性，赋予了这首诗别样的魅力。
，时代的塑造作用要高于自我。而我们说，我们需要这种反抗，来引领我们的精神不沦为现实生活的附庸，换句话说，时代需要这样的精神，需要这样清醒的阵痛。开始反抗意味着自我人格的树立，意味着启蒙时代的真正到来。
关于政治运动，北岛并没有是简单否定，而是“把愚昧的东西转化为营养，转化为再创造的可能。”一系列政治运动的破坏，造悄毁判成了青年知识分子的人格与追求不同于往昔——不再期盼功名利禄，对真理和光明的渴求远胜于高官厚禄。正是这种与传统知识分子思想的阻隔，带来了新的气象，塑造出那一时期青年文人光明磊落，幽深切峻的思想性格。背后影响的种种原因，可谓是复杂和幽深的。但我们可以想见，北岛早期表现出的个人化的批判精神，注定了他终生都要与现实抗争。
参考资料
如何理解和评价北岛的《回答》.李念稚[引用时间2018-1-15]
