《徒然草》原文是什么？
的有关信息介绍如下：原文如下：
人生在世，最是贪图名位。天皇固然尊贵之极，皇亲国戚也都是金枝玉叶，不是寻常人可以高攀；摄政关白在一人之下、万人之上，当然不容奢望。至于身在大内，号称“舍人”的诸贵人，也不能等闲视之。其子孙即便破落，也自有其清姿贵格。相比之下，有一点身份就小人得志、自命不凡的人，就不足道了。
容貌的变化，可以在镜子里看到；年岁的增长，可以数出数来。这些是能够自知的，但知道之后，没有相应的作为，则又相当于不知。所谓作为，并不是说能够变丑为美、返老还童，而是说，既然知道了自己容貌丑陋，何不立即引身而退？既然知道了自己已届老年，何不静心养身以求自保？既然知道了自己行事愚笨，何不一心一意地反躬自省？
冬日草木枯萎的景色，不下于秋色。早上起来，水边的草地上，散落着红叶，泛着白色的霜气；庭院的流水之上，寒烟缭绕，颇饶意趣。就要到年终了，看着世人忙着备置货物，心中也不免有所感触。
过腊月二十日后，月亮就见不着了，静夜里面没有什么可观赏的，只有一天的澄澈清寒，令册铅磨人有寂寞之感。
佛名会、祭陵使诸事都很有意趣，也让人心怀崇敬。这个时候，朝中政事繁忙，又要为新春到来时的诸事务作好准备，还真不轻松。除夕夜宫中的追傩仪式与紧接着元日早上皇上的四方拜仪式，都非常有意思。
除夕，众人于午夜前手持松枝火把狂呼乱叫，四处叩门，奔跑起来好像双脚都没有着地，哪知道为了什么呢？天亮之后，到处寂静无声，只有旧年的余味在心头萦回，令人有怅然之感。除夕之夜原本是祭奠亡灵的时间，但现在京城已经没有这个风俗了，只在关东地区还有人这么做，这也是个让人产生兴趣的事。
元日的早晨，晴空万里，景色与昨日并无两样，但心情却大不相同，真是奇怪。京城里，通衢大道的两旁，家家户户都摆出了门松，一眼望去，绵延不绝，充满盎然的生机，令人心生喜爱，真是有味道啊。
《徒然草》，吉田兼好法师著，日本中世文学随笔体的代表作之一，跟清少纳言著作的《枕草子》和鸭长明著作的《方丈记》同被誉为日本三大随笔。
吉田兼好（1283-1350）。南北朝时期日本歌人。吉田兼好又称兼好法师，他精通儒、佛、老庄之学，是有名的歌人。
语录：
1．事事能干却不解风情的男子，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。
2．自身显贵者亦以无子嗣为佳，何况碌碌之辈。
3．庄子有云，寿则多辱。所以至迟四十岁以前，就应该瞑目谢世，这是天大的好事。
4．住处要舒适自在，虽说浮生如逆旅，也不妨有盎然的意趣。
5．如果谈话的对象，意见与自己一味相同，则与自己独坐有何差异。
6．大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与，是人世间最为赏心悦目的事。
7．人心是不待风吹而自落的花。
8．要知道虚伪出自智慧，一身才能让人一生烦恼。
9．人应该切记于心、时刻不忘的，是死期的迫近。唯其如此，才能看淡俗世名利而一心向佛。
10．品评他人容貌之美丑与学问之高下时，总拿自己来比较，是可厌的事。
11．太过离谱的话，即州斗刻就知道是谎言。
12．养老延寿，等来的仍只是垂老而死。
13．任何事情，都表现出自己并不知道多少的样子，是令人赞赏的姿态。
14．赐酒与下人饮，要慎重。
15．做还是不做某事，犹豫不决的时候，激腔最好暂时不做。
16．从事佛道不是别的，就是用有闲的一生来不记得世上的事。
17．如果世上没有女子，则衣着打扮都一律不用讲究，恐怕就没有衣冠楚楚的人了吧。
18．可结为良友的人有：一、乐善好施的人；二医师；三、有慧根灵性的人。
19．改也无益的事，可以不改。
20．颜回的志向是不将自己的意向强加于人。
21．伤害心灵，比伤害身体更为严重。病痛多半来自于心中，少有来自于外界。
22．酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。
23．世上聪明的人，总善于揣摩别人，而不懂得自己。只有自知的人，才可能了解万物。贪心不止，是大限将至而不自知的缘故。
24．世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。
25．凡想于身后留给某人的东西，最好在世的时候就给他。
参考资料
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