文殊菩萨的由来？

文殊菩萨的由来？

有关文殊菩萨之净土，与经典记载说法不一。据文殊师利佛土严净经卷下、大宝积经卷六十文殊师利授记会载，此菩萨自往昔那由他阿僧�1�7o劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，称为普现如来，其佛土在南方，号离尘垢心世界、无垢世界、清净无垢宝�1�7�1�7世界。悲华经卷三诸菩萨本授记品、法华经卷四提婆达多品等亦有相同之说法。又据新华严经卷十二如来名号品载，过东方十佛�1�7x微尘数之世界有一「金色世界」，其佛号为不动智，此世界之菩萨，即称文殊师利。华严宗称东方清凉山为其住所，而以我国山西五台山（清凉寺）为其道场。 于密教胎藏曼荼罗中台八叶院中，呈金色童子形，头有五髻，左手捧青莲花，上立五股杵，右手持梵箧。密号吉祥金刚，三昧耶形为青莲花上金刚杵。胎藏界曼荼罗另设文殊院，以文殊菩萨为中尊，又称五髻文殊，密号吉祥金刚、般若金刚，三昧耶形为青空巧莲上三股或梵箧。形像为童子形，身呈紫金色，顶有五髻，右手仰掌，指端向右，左手执青莲花，上立三股杵。由其真言字数之不同，有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等区别。 在印度、西域等地，有关文殊信仰之记载甚少。我国自东晋以来，崇信文殊之风渐盛。据贞元新定释教目录卷十六载，唐代宗大历四年（769）由不空三激卜藏之奏请，敕令天下佛寺，食堂中除宾头卢尊者像外，另安置文殊菩萨像，以为上座。现今敦煌千佛洞中存有文殊维摩变、文殊普贤像、千臂千钵文殊师利等之壁画及绢本画。 文殊菩萨，在密宗修练者不少都会以文殊菩萨作为本尊.大凡每一位佛都有两位护法，助佛宣化佛理，譬如阿弥陀佛的两位侍者护法为观世音菩萨及大势至菩萨。药师佛的两位护法为日光菩萨及月光菩萨。佛祖释迦牟尼的两大护法则为文殊师利菩萨及普贤菩萨。文殊师利菩萨侍奉在佛的左明亏穗边，普贤菩萨则侍奉世尊的右边。总而言之，文殊师利王子，在佛教之中，是一位很有地位的菩萨，每一座庙宇，大凡有供奉如来释迦牟尼佛的地方，多亦有供奉普贤菩萨及文殊菩萨，因为两位是世尊释迦牟尼佛的左右侍者、修行文殊菩萨咒语，亦可得大智慧。