物无妄然必有其理啥意思

物无妄然必有其理啥意思

“物无妄然，必有其理。”意思是：事物的产生不是随意性的，一定有它的道理。天地间任何一事物，必有其所以然，而决不是妄然的。这句话出自三国·魏·王弼《周易略例·明象》。

王弼哲学中与“道”意义相近的笑橡一个概念，是“理”。这个“理”，是指具体事物所具有的、使其猜升晌无妄而不乱地运动变化的内在根据，即具体事物运动变化的规律。

《周易略例·明象》出自曹魏经学家、哲学家王弼

王弼（226年—249年），字辅嗣，三国曹魏山阳（今河南焦作）人，经学家、哲学家，魏晋玄学的主要代表人物及创始人之一穗锋。

王弼“幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言。”王弼曾任尚书郎。

少年有文名，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》四部。

其中《老子指略》、《周易略例》是王弼对《老子》、《周易》所做的总体性分析的文章。

由于《道德经》的原文逸散已久，王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传，直到1973年中国政府在马王堆发现《道德经》的原文为止。

与何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈，为人高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”。王弼与钟会、何晏等人为友。正始十年（249年）秋天，以疠疾亡，年仅24岁，遗下一妻一女。

作品鉴赏：

王弼的哲学思想继承和发扬了老子的学说，他把《老子》哲学中“有生于无”的论题，作为自己思辨的起点，并做了彻底的唯心主-释。

以“无”为本，以“有”为末，是王弼“贵无”哲学的纲，他以此构造了自己的哲学体系。在宇宙观上，他认为世界的本体是“无”，世界的现象、具体事物是“有”，“有”是“末”，“无”是“本”，“有”是本体“无”的表现，纷纭复杂的现象世界统一于本体的“无”之上。