科学社会主义为什么会产生在19世纪40年代
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无产阶级思想体系是马克思、恩格斯创立的,所以,这个思想体系以马克思的名字来命名.其实,任何一个理论体系或者学说,最初总是由某位或某几位人物提出的.这些人物之所以能够创立一种新的理论体系,自然同他们自身的条件分不开.他们都具有出众的才智、渊博的学识、丰富的阅历.亚里士多德、孔丘如此,康德、黑格尔如此,斯密、李嘉图如此,同样,马克思、恩格斯也如此.不承认这一点是不对的.在同一时代,同一个国家中,为什么不是由别人、而是由他们创立了某种新的理论或学说呢?这显然同他们自身具有的条件有关.但是,这只是一个次要的、非决定性的原因.当我们要具体说明为什么正是由这些人物而不是别的人物提出新的理论体系或学说时,不否认这些杰出人物的才智、学识、阅历起着重要作用；可是,当我们从人类思想发展史的角度研究一种理论体系或学说为什么必然出现时,就不能用某个人自身条件的优劣来解释.很难说亚里士多德和黑格尔两位伟大哲学家哪个人的才智更高,哪个人的学识更广,但是,在古希腊只能出现“亚里士多德”,而不能出现“黑格尔”.斯密和李嘉图也只能在链竖资本主义商品经济已有了相当发展的条件下才能提出劳动价值理论.恩格斯说：马克思主义“和任何新的学说一样,它必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在物质的经济的事实中.”（《马克思恩格斯全集》第19卷第205页）这段话道出了马克思主义产生的历史条件,也讲清了人类思想发展的一个基本规律性.一个新的学说之所以必然出现在一定的历史阶段,其根源或基础是“物质的经济的事实”,即社会生产力发展状况和在此基础上形成的社会经济关系.另一方面,人类思想的发展又有其连续性、继承性.新的学说的创立都离不开前人提供的基础,都要“从已有的思想材料出发”.任何新的、科学的理论都继承了前人的思想精华.唯其如此,人类思想才能不断进步,人类思想的发展才构成了一条有源有流、不断推进的长河.对马克思主义产生的历史条件问题,我们也应按照恩格斯的这一历史唯物主义观点,从“经济事实”和“思想材料”两个方面来研究.（二）资本主义生产方式内在矛盾的发展.马克思主义产生的那个时代,即19世纪40年代末,西欧资本主义国家的经济发展状况如何呢?这时,英国的资本主义制度已有200多年的历史,进行了近100年的产业革命也已基本完成.法国的资本主义制度也有半个多世纪的历史,1830年“七月革命”使资产阶级在政治上确立了自己的统治地位.资产阶级革命废除了封建等级制度,摧毁了封闭保守的自然经济,极大地推进了社会生产力的发展.正如马克思、恩格斯所说：“资产阶级争得自己的阶级统治地位还不到一百年,它所造成的生产力却比过去世世代代总共造成的生产力还要大,还要多.”（《马克思恩格斯全集》第4卷第471页）促进生产力的发展是资产阶级在历史上的革命作用,但是,当社会生产力获得发展之后,同资本主义生产关系的矛盾也开始激化.周期性地爆发生产过剩危机,清楚地表现出资本主义生产关系已经阻碍了生产力的发展.在英国这个资本主义发展最早的国家,自产业革命开始以后,已经在1778、1793、1797、1810、1815、1819年多次发生过局部性经济危机,1825年更爆发了第一次全国性生产过剩危机.从这时起到60年代,英国又于1836、1847、1857、1863年发生了4次经济危机.这个时期,不仅英国大约每隔10年发生一次经济危机,而且还在1857、1866年发生了使各主要资本主义国家经济遭到严重破坏的世界性经济危机.生产过剩危机是资本主义经济特有的现象.在奴隶社会或封建社会中,社会生产也会由于严重自然灾害或连年战争而陷入混乱,发生危机.但是,那时发生的危机在性质和特征上完全不同于资本主义经济危机.第一,造成危机的原因不同敏唤槐.那时的危机是由天灾人祸等外在原因造成的,而资本主义经济危机是由资本主义生产方式的内在矛盾引起的.第二,那时危机的特征是产品严重不足,先是社会生产遭到破坏,由此才造成产品的匮乏.而资本主义经济危机的特征是商品“过剩”,由于商品销售不出去,才桥友迫使社会生产大幅度下降.第三,奴隶社会或封建社会发生的生产危机既无规律,更不具有周期性,资本主义经济危机却是一种具有周期性的经济现象.周期性发生经济危机,暴露出了资本主义制度的内在矛盾,这不能不引起人们对资本主义制度的“合理性”产生怀疑.在30年代,伟大的空想社会主义者傅立叶已经颇为深刻地指出了资本主义经济危机是“生产过剩引起的危机”.他说：“在1826年……当10年平静无事之后,正当天下十分太平的时候,肖条和货物滞销的现象突然降临”,“这种为人们认识得很不足的危机的原因何在呢?它是由于商业的两个特点：受物资过多的压力,遭破产的迎头痛击的复杂作用而产生的.”（《傅立叶选集》第4卷商务印书馆1964年版第92页）傅立叶的分析虽然没有科学地揭露资本主义经济危机的根源和必然性,但是他能做出这样的分析足以说明,已经有人认识到资本主义制度并非永恒的、合理的社会制度.（三）工人阶级已经成为独立的政治力量.随着资本主义经济的发展,工人阶级队伍不断扩大.在英国,到1851年,产业工人已有480万人,占全国自立人口的37.6％,此外,还有144万农业工人.工人阶级同资产阶级的矛盾已上升为社会的主要矛盾.19世纪30至40年代,英国、法国、德国接连爆发了工人阶级反对资本主义制度的阶级斗争.这是资本主义内在矛盾尖锐化的又一重要表现.1831年11月,法国重要工业城市里昂的丝织工人不堪忍受资本家的残酷剥削,要求实行标准工资.遭到政府拒绝后,工人群众便拿起武器举行起义,占领了国民军的营房,并一度控制了整个里昂市.这次起义被镇压之后不到两年,里昂工人又于1834年4月举行了第二次武装起义,并得到了巴黎和马塞等城市工人的响应.这个时期,英国发生了长达10年之久的宪章运动.英国工人为争得选举权,于1836年6月成立了伦敦工人协会.第二年6月召开了工人大会,提出了包括实行普选权、取消候选人财产资格限制等要求的请愿书.1838年5月以“人民宪章”的名义公布了这个请愿书,号召人民签名,从此展开了“宪章运动”.1839年2月,在伦敦召开第一届宪章派全体会议,并于7月向议会递交了有150万人签名的请愿书.为了协调已经广泛展开的群众运动,于1940年7月在曼彻斯特成立了宪章协会,组成了执行部.在宪章协会的领导下,于1942年开展了第二次签名运动,签名者有300多万人,几乎占当时英国成年男子的半数.当时的德国还是个由30多个邦组成的国家,在经济上仍然是带有封建性的农业国.但是,在一些地区,已发展起来了资本主义经济.德国无产阶级既受封建势力的压迫,又受资本家的剥削,因此,工人群众反抗剥削和压迫的斗争不断发生.1844年6月,西里西亚的纺织工人拿起武器发动了起义.这次起义虽然很快就被德国政府镇压下去,但是它明确提出反对资本主义剥削,反对私有制的要求,标志着德国无产阶级已经觉醒.马克思谈到这次起义的深远意义时说：“西里西亚起义一开始就恰好做到了法国和英国工人在起义结束时才做到的事,那就是意识到无产阶级的本质.”（《马克思恩格斯全集》第1卷第483页）当资产阶级进行反对封建主阶级的斗争时,工人阶级是作为资产阶级的同盟者参加这一斗争的.在资本主义制度建立初期,工人群众曾自发地分散地进行过反对资本家剥削的斗争.到了19世纪30至40年代,欧洲资本主义国家的工人运动发展到了一个新阶段,同以往相比,这个时期的工人运动具有以下几个特点：第一,范围广阔,声势浩大.在这20年间,当时欧洲最强的三个国家,都接连发生了工人阶级反抗资产阶级的群众运动,每个国家的工人运动都得到广大劳动群众的支持和同情.第二,工人阶级已经明确提出自己的政治要求.法国工人已不再像从前那样追随资产阶级去反对自己敌人的敌人,而是为争取本阶级的政治权利而进行斗争.英国工人阶级是“在宪章主义旗帜下起来反对资产阶级的……他们首先向资产阶级的政权进攻,向资产阶级用来保护自己的这道法律围墙进攻.”（《马克思恩格斯全集》第2卷第516页）第三,法国和德国的工人运动这时都发展为武装起义这样的尖锐激烈的斗争形式.这个时期还出现了工人阶级的政治组织.1840年,英国工人组成的宪章派全国协全,实际上是近代的第一个工人政党.德国工人于1834年组成了第一个秘密组织——“被压迫者同盟”,1936年又成立了“正义者同盟”.一部分法国工人在布朗基领导下于1837年成立了“四季社”.19世纪30—40年代工人运动的发展表明,这时工人阶级已经作为一个独立的政治力量走上历史舞台,开始了反对资本主义制度,争取自身解放的斗争.自1825年开始出现的周期性生产过剩危机和30—40年代工人阶级同资产阶级的矛盾上升为资本主义社会的主要矛盾,是资本主义发展中的重要转折点.这时,资本主义生产方式虽然还处在上升时期,但是,生产力同生产关系的矛盾已经以尖锐的爆发的形式表现出来.这就是那个时代的“物质的经济的事实”.激烈的冲突,尖锐的矛盾,迫使人们不得不思考一个重大的具有时代意义的大问题.这个问题就是资本主义制度是不是个永恒的社会制度?资本主义制度将被什么样的社会所取代?这个问题只能由历史唯物主义和剩余价值理论来回答.也就是说,资本主义内在矛盾的发展已经为马克思主义的出现创造了客观的历史条件.（四）人类思想的优秀成果为马克思主义的产生提供了“思想材料”.马克思主义是无产阶级的思想体系.从阶级性上说,它同资产阶级思想体系是对立的,但是,从产生的历史条件来说,它也必须从已有的“思想材料”出发.正如列宁所说：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西.”“马克思的全部天才正在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题.他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义的最伟大代表的学说的直接继续.”（《列宁选集》第4卷第362页、第3卷第441页）到19世纪30年代,人类思想的优秀成果,在社会科学领域主要有德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国和英国的空想社会主义；在自然科学领域主要是物理学和生物学中的三大发现.英国古典政治经济学产生于17世纪后半期,完成于19世纪初.其主要代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图.当时,资产阶级还是一个进步阶级,因此,反映资产阶级利益要求的英国古典政治经济学还能在一定程度内对社会经济现象进行比较客观的分析.这个学说的主要成就是：（1）提出了劳动价值论.斯密和李嘉图都认为,商品的价值是由一般劳动创造的.（2）研究了利润、地租、利息的来源.斯密承认利润是工人创造的价值的一部分.李嘉图进一步指出社会各阶级的收入都来源于工人创造的价值,工人的工资只是产品价值的一部分,资本家获得的利润、土地所有者获得的地租都来自于工人创造的价值.（3）分析了资本主义社会各阶级的对立.斯密指出,工人阶级、资产阶级、土地所有者阶级是资本主义社会的三大阶级,与此相适应,他划分了工资、利润、地租三种基本收入.李嘉图进一步研究了工资与利润的对立,利润与地租的对立.英国古典政治经济学是资产阶级思想体系的一个组成部分.无论是斯密,还是李嘉图,都把资本主义制度看作是合理的永恒的社会制度,因此不可能揭示资本主义经济发展的规律性,即使是他们的上述三个方面的理论也存在许多错误观点和自相矛盾之处.但是,这个学说（不论是其中的正确观点还是他们无法解决的矛盾）毕竟为马克思、恩格斯创立无产阶级政治经济学提供了有价值的思想材料,成为马克思主义产生的理论来源之一.德国古典哲学产生于18世纪末,到19世纪初达到其顶峰.这时的主要代表人物是黑格尔和费尔巴哈.黑格尔最卓越的贡献是辩证法.黑格尔的辩证法是唯心主义的,但他对对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的阐述包含许多科学因素.马克思说：“辩证法在黑格尔手中神秘化了,但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式.”（《马克思恩格斯全集》第23卷第24页）费尔巴哈是位杰出的唯物主义哲学家,其主要贡献是批判了黑格尔的唯心主义哲学.他把自然界和人作为哲学的最高对象,强调自然界的客观实在性.他说自然界才是第一性的实质,人是主体和客体即肉体和灵魂的统一体,离开作为身体有机部分的大脑,思维和精神是不可能存在的.尽管费尔巴哈的唯物主义具有形而上学的缺点,而且他的历史观又是唯心主义的,但是他的学说动摇了黑格尔主义在哲学领域的统治地位,为在唯物主义基础上批判黑格尔的辩证法提供了可能性.德国古典哲学为马克思、恩格斯创立历史唯物主义提供了许多有价值的思想材料.19世纪初,西欧出现了三位伟大的空想社会主义思想家,即法国的圣西门和傅立叶、英国的欧文.尽管他们本人都不属于工人阶级,但是他们提出的理论却反映了尚未成熟的工人阶级的要求和愿望.他们的主要贡献,一是对资本主义制度做了深刻、尖锐的批判,明确提出资本主义必将被未来的理想社会所取代,二是对未来社会的设想中包含不少科学见解.恩格斯给他们以很高的评价：“虽然这三位思想家的学说含有十分虚幻和空想的性质,但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的,他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理.”（《马克思恩格斯全集》第18卷第566页）19世纪上半叶,自然科学取得了重大突破.其一是由德国医生迈尔和英国科学家焦耳确立的能量守恒和转化定律.其二是发现了生物细胞结构.德国植物学家施莱登于1838年提出,细胞是一切植物结构的基本单位.次年,德国动物学家施旺把这一学说运用于动物界,形成了包括整个生物界的细胞学说.其三是英国博物学家达尔文创立的生物进化理论.19世纪自然科学的三大发现不单是自然科学的重大突破,而且是人类对整个自然的认识达到一个新高度的标志,这就是,人类已经把自然界作为一个总体来研究和揭示其客观的、辩证的运动规律.自然科学与社会科学虽然属于两个不同的认识领域,但是,对自然界的认识同对社会的认识又是相互联系的.对于马克思主义的产生来说,同样如此.马克思说过,达尔文的生物进化理论“为我们的观点提供了自然史的基础”.（《马克思恩格斯全集》第30卷第131页）综上所述,到19世纪上半叶,资本主义内在矛盾的发展和人类思想取得的重要成就,已经为马克思主义的产生创造了充分的历史条件.
