“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理是什么？

“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理是什么？

华夏文明5千年，为我们留下了无数的文化瑰宝，“近朱者赤、近墨者黑”的训诫便是其中之一。

要理解“近”涵义，需要结合这句话的下文一起来看：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直”。这是西晋时期名臣及文学家、思想家禅此凯傅玄给太扒宴子上课时说的话。前半句“近朱者赤，近墨者黑”大意是环境对人具有很大的影响，后半句“声和则响清，形正则影直”直译就是：声音悦耳，听起来就清澈响亮；身子端正，影子也是直的。引申涵义是：人自己本身的作用同样至关重要。

那么，再回头看“近朱者赤，近墨者黑”，这里的“近”显然就不是简单的距离上的靠近，而是精神层面的亲近，也就是对所接触的人、物、事，从内心上的认可，并将其作为模仿的对象或行为的准则。而是否“亲近”就隐含了主观能动性的道理。

傅玄说道：“人皆知涤其器，而莫知涤其心”，人们都知道营造环境的重要性，不知道净化心灵的重要性。因为“心”是万理之统，“天下不正，修之国家；国家不正，修之朝延；朝廷不正，修之左右贺唤，左右不正，修之身；身不正，修之心。所修弥远，而所济弥近”。只有通过“修心”逐渐提升自身的内在品质，才能使人具备对环境做出正确判断的能力：是否该“亲近”。如果只“靠近”而不“亲近”“朱者”，则不会变“赤”，如果“靠近”且“亲近”“朱者”，则就是“近朱者赤”了；“同理，“近墨者黑”也是一样。

说到这里，我们不得不佩服古人深刻的见解。既不失客观地强调了外部环境对人有很大的作用，又很透彻地揭示了内在因素才是决定事物根本所在的道理，这与我们现在的唯物辩证法有异曲同工之妙。