佛教中的空

佛教中的空

《楞伽阿跋多罗宝经》卷第一：大慧，彼略说七种空，谓：相空、性自性空、行空、无行空、一切法离言说空仔团、第一义圣智大空、彼彼空。云何相空？谓一切性自共相空。观展转积聚故，分别无性，自共相不生，自他俱性无性，故相念弊橘不住。是故说一切性相空，是名相空。云何性自性空？谓自己性自性不生，是名一切法性自性空。是故说性自性空。云何行空？谓阴离我我所，因所成所作业方便生。是名行空。大惠，即此如是行空，展转缘起，自性无性，是名无行空。云何一切法离言说空？谓妄想自性无言说，故一切法离言说。是名一切法离言说空。云何一切法第一义圣智大空？谓得自觉圣智，一切见过习气空。是名一切法第一义圣智大空。云何彼彼空？谓于彼，无彼空。是名彼彼空。大慧，譬如鹿子母舍，无象马牛羊等。非无比丘众而说彼空。非舍舍性空。亦非比丘比丘性空。非余处无象马。是名一切法自相。彼于彼无彼。是名彼彼空。是名七种空。彼彼空者，是空最粗。汝等远离。　　【语译】大慧啊！简略地说来有七种空，那就是相空、卜团性自性空、行空、无行空、一切法离言说空、第一义圣智大空、彼彼空。什么是相空呢？就是一切法性之自相、共相皆空。观一切法皆为五阴、六入、十八界的展转积聚，因分别妄想而有，实无自性，自相、共相皆不曾生起，无自性亦无他性，不能常住，因此说诸相皆空。什么是性空呢？就是一切法之自性不曾有、自性空，因此说诸法性空。什么是行空呢？诸阴非我亦非我所，因妄想执着而有所作、能成之方便，这就是诸行本空。大慧，什么是无行空呢？辗转相生互为因缘的诸行本空，相对而言的无行之性亦无自性，这就是无行空。什么是一切法离言说空呢？就是一切法皆是妄想，非言说空而空，离言说空而空，这就是一切法离言说空。什么是一切法第一义圣智大空？即证得自觉圣智，一切邪见过恶、妄想习气悉皆空寂，这就是一切法第一义圣智大空。什么是彼彼空呢？即于彼处见无彼物，因而名之为空，这就是彼彼空。大慧，譬如鹿野苑中没有蓄养象马牛羊，就说鹿野苑为空，但是鹿野苑中并非没有比丘众，不是鹿野苑本空，也并非比丘众空，更非其他在方没有象马牛羊，是名妄计一切法之自相，外道人就是于彼处无彼物，便妄计为空，这就是彼彼空。我所说的七种空中，彼彼空的认识最为粗俗，你们应当远离。