简述-大丹直指

简述-大丹直指

大丹直指是道教北宗全真系龙门派创始人邱处机所著，是道教北宗的经典，主张清心寡欲为修道之本，断绝一切尘缘、世事，“一念无生即自由，心头无物即仙佛”，通过修炼结成大丹以达仙境。所谓仙境，即达到能够自由控制生命活动的境界。 邱长春将人体的坐命现象与易经八卦、阴阳、五行学说联系起来，依据《阴符经》“观天之道，执天之行尽矣”的理论，推出“体天法象则而行之可也”的观点，阐述了“日月运行不失其时，万物化生无有穷已”的思想，以阴阳二气相互作用为修持的总纲。 大丹直指分八个章节来论述炼丹程序，可以归纳为几个方面来加以论述： 五行颠倒，龙虎交姤 “五行颠倒”，即是将人体五脏炁的后天运行走向，进行调整，返回先天的运行上来，亦将五脏以金木水火土属性进行组合。而“龙虎交姤扮春态”，即以心代表阳性，肾代表阴性，“交姤”即互为交持，升降相接，用意念勾引，脱出真精真森链气，气满神化，结成大丹，以达“气入脐为息，神入气为胎，胎息相合称为玄珠”，得者可益寿延年。 禀日月运行，炼周天火候 即得玄珠，就需要锻炼调养，是在人体任督两脉上进行烹炼，此行炁的规律，如日月运行之轨，故天地一周天，人亦一周天。曰“春三月厅源下火四两，夏三月下火六两，秋三月下火八两，冬三月下火二两”。 五行相生，后天返先天 将再得玄珠，按时用法逆督脉从尾闾下关直闯进入夹脊，过玉枕，直上泥丸，使人后天之气化为先天之气。古人将任督两脉称为天道，河车喻为天地运行之轨。将两脉关健穴位上，配以八卦方位，将身体内外消长互衍之变化，模拟自然的气运消长规律。我会专门写一篇河车搬运释义。 五行调和，金液固已 其目的是将人体脏腑之气与经络之气，合一而已。五脏之官为眼鼻口耳舌，要求外不泄神气，内修脏气循环，以肾为先天之本，经过意念的自然调节，以水（肾）生木（肝），木（肝）生火（心），火（心）生土（脾），土（脾）生金（肺），金（肺）生水（肾）的次序循环称为“金液还丹”，其目的是促进纯阳之气产生。 还归中极，抱元守一 道家认为：万物起于无，始于有，行于有，归于无。无应理解为事物的静态，有应理解为物质的动态，“炼气化形”为的是还归中极，抱元守一。 “五气朝元”即由动归于静，全部的炁化过程由中宫主持。达到“我命在我”的境界，这亦是道家称为“统一”的境界。