佛门中的“受足戒”是什么意思？

佛门中的“受足戒”是什么意思？

也称近圆戒,出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼。

受足戒shòu zú jiè ：佛教的受足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。具足戒又称近具戒、大戒，略称具戒。因与沙弥（尼）所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。 具足戒的内容，南北传佛教所传的戒本各异，按《四分律》所载，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。

告诫随文取义者：“若人有信心恒生惭愧好学戒律者。佛法得久住。是故人欲得佛法久住。先学毗尼藏。”（《律》）佛陀圣戒乃佛陀正法律存在的标志，自然也就成了魔子魔孙首先要大力加以破坏的，因此也就逐渐地产生了出家人不得为在家讲比丘戒，在家人不得看出家戒之类的腔稿谬论产生，并被以讹传讹地混入经律之中，以至于“如牧牛女多加水乳。诸恶比丘亦复如是。杂以世语错定是经。令多众生不得正说正写正取尊重赞叹供养恭敬。”“如彼牧牛贫穷女人展转卖乳。乃至成糜而无乳味。”（《大般涅槃笑祥经》）

出处：

梵语upasam!panna，或 upasam!pada^，巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。也称近圆戒，出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼。按照中国唐以后最盛行的《四分律》，比丘戒有256条，比丘尼戒有348条。

《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯碰圆搏越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”