家天下、公天下、私天下的区别

家天下、公天下、私天下的区别

公天下”：采取“禅让制”，是选能而为之；

家天下”：采取“世袭制”，是嫡长子继承制，皇帝将皇位传给嫡长子。

家天下和私天下是一回事。“父传子,家天下”,家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下,也就是王朝的时代。

私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品，这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。

禅让制是“公天下”，天下为公，大同社会的一种体现.但禅让制具体是不是那一回事，还有待考证，反证自黄帝以后的禅让都变味了，换来换去都是他的子孙和后代来继承。

推举的范围也是在他的子孙里面选，难不成除了他的子孙没有别的人存在?或者说天才和人才都集中生育到他的子孙家族里?我觉得家天下的可能更大。

家天下指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，把天下的土地、臣民都当成君王慧唤陪一家的私产。

马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》在谈到“希腊人的胞族、部落和民族”时说：“氏族制度本质上是前蠢民主的，君主制和氏族制度是不相容的。氏族、胞族、部落——每一个这样的机构都是完整的自治组织。

当若干部落合并为一个民族时，其所产生的共同管理机构必和民族的各组成部分的原则相协调。”从马克思的论断中可以看出，启变选举为世袭，变传贤为传子，不是个简单的继承制变化问题，实际反映着链运不同历史时期的变化。

启以前的尧、舜、禹时期，虽然部落酋长的职位早已世袭，但在联盟管理机构中任职的公职人员，特别是最高首长的产生方式，则始终保持传统的民主选举，就是所谓“天下为公，选贤与能”。

参考资料：家天下百度百科