格物致知正心诚意修身齐家治国平天下 出自哪里

格物致知正心诚意修身齐家治国平天下 出自哪里

出自《大学》开篇，

儒学三纲：明德、新民、止于至善。

八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

格物：意为穷究事物的道理或纠正人的行为，“格”在这里有“穷究”的意思。出自于 《礼记‧大学》。

致知：儒家液核坦用语。致：求得；知：知识。即“获得知识”之氏消意。 出自于 《礼记‧大学》。

诚意：指诚恳的心意，使其意念发于精诚，不欺人，也不自欺。出自于 《礼记‧大学》。

正心：使心灵对从外物的依附中解放出来，与当下所做的每一件事都能集中精力而不心不在焉。出自于 《礼记‧大学》。

修身：指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。出自于 《礼记‧大学》。

齐家：治家。（整顿管理家事）使家族成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思。出自于 《礼记‧大学》。

治国：治理国家政务。出自于 《礼记‧大学》。

平天下：安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。出自于 《礼记‧大学》闹桐。

强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。

拓展资料

相传《大学》[2]是孔子的学生曾子所作。《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。