何为般若波罗蜜？

何为般若波罗蜜？

般若：中文翻译成慧。须菩提曾经在般若会大陪禅上提出四个问题： 何者般若，何名般若，般若何用，般若属谁。1.何者般若：佛所说的般若有叁种： 一.实相般若：实相是离一切相，而没有可取着的。这里侧重于如实空性。二.观照般若：简单理解为观察的智慧。叁.文字般若：指章句经卷说的。 2.何名般若：为什么叫做般若？般若本来是世间旧有的一个名词，指的是智慧。但佛所要讲的，即正觉现证的实相，不是世间“般若”的意义能够恰当的，但又不能不立名言来化导众生。如果从由观慧作为方便而可能到达如实证知的意义说，还是采用“般若 ”这个词。不过，虽然叫做般若，还是不完备的，所以《大智度论滚尘》说：般若定实相，智慧浅薄，不可以称。 关于“般若何用，般若属谁”就不再解释了。 波罗蜜乱宽：波罗蜜是梵语，翻译做“到彼岸”，简译为“度”。到彼岸，是说通过修学而能从此到彼，不是说已经到了。所以重在从此到彼的行法，只要可以由之而出生死到菩提的，都可以称作波罗蜜。经中或说六波罗蜜，或说十波罗蜜，但真实的波罗蜜，只有般若，其他都是假名波罗蜜。声闻乘法，能度生死河到涅槃岸，但是不叫波罗蜜。因为声闻的叁无漏学，不能究竟。 波罗蜜又有“事究竟”的意义，所以要能究尽诸法实相，圆成自利利他的一切功德，才叫作波罗蜜。