得失随缘，心无增减是什么意思？
的有关信息介绍如下：意思：不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。
出处：出自《续高僧传》卷一六《铅余差菩提达摩传》，是佛教的偈语，也是人生之道。生活是一把尖锐的刻刀，我们时时处于被雕琢的尴尬局面，得失随缘，就比不计较得失的境界还毁信要高了许多。
原文节选：
今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨忤。经云：逢苦不忧，识达故也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。二随缘行者，众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
白话译文：
我今生虽然没有过错，（遭受这样的苦难）是我过去冤孽的偿报。不能怨天尤人，因为上天和别人，都是不能给与我苦难的。经上说，遭遇苦难而不忧惧。为什么呢？是认识和到达真理的本源的原故。
这个无染的真心生起来的时候，是与无上的道相应的，自然会体谅平息因苦生起的怨恨心，而增进道业。（如上思惟观察）就是报怨行。第二是随缘行，众生本来是没有独立自性的，并随自己的业力而流转生死。
众生所感受的有苦有乐，都是从因缘而生。如果得到荣誉等殊胜的果报，只不过是我过去所作的善业感招，今天才得到报偿，当因缘散灭的时候，它就会如烟消失，这有什么值得庆幸的呢？
一切得失随顺于心性，心中不因得而增加什么，也不因减而失去什么，不受外界喜怒之风的干扰，巍然不动，就冥顺于不可言说的真道，因此说名随缘行。
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影响
《二入四行论》篇幅不大，却精辟而又深刻地阐释了佛教修学佛法的原则和宗旨，它以简短的文字深刻而又清晰地揭示出了修行的重要途径，给修行者指明了一条成佛的道路，意义是非常重大的。
其以般若中观思想为主要理论基础的禅法思想，对人们的现实生活也有着重要意义，使人们能在现实生活中，处处以禅意指导人生，在生活中能打破种种名相的束缚，从而更好地解决现实生活中的种种烦恼和痛苦，达槐皮到解脱。
从这种意义上说，现代的人间佛教也可以从达摩的《二入四行》思想中得到启示，从而使大乘佛教得到更好的发展。由这一点上看，达摩的禅法《二入四行论》对人们认识和理解佛教，对人们更好地把佛教与现实生活无间地联系起来，有着重要的意义和价值。
这样达摩不仅是中国禅宗的初祖，对中国禅宗有着重要影响，他的禅法对现代中国佛教的发展也同样有着积极的意义。
参考资料来源：百度百科——《二入四行论》
